的仰韶文化，曾留下文明的佐证。这里是北方民族聚融之地。周定王十三年(公元前594年)在这里始置瓜衍县，秦汉时期为兹氏县，三国曹魏设中阳县，北魏太和十七年(公元493年)改永安县，唐贞观元年(公元627年)封孝义县。唐代以后，孝义成为“车骑缤纷、商贾云集”的重镇。明清时期，又成为“汇通天下”的晋商故里之一。
新中国成立后，1992年经国务院批准，孝义撤县设市。孝义境内，目前尚存古代建筑遗址七处，楼台亭台、庙宇寺院120多处，石碑152通。孝义历史久远，民俗文化久兴不衰。从2400多年前的孝义皮影戏、木偶戏，到后来兴起的民间神话传说、谣谚、谜语、童话、对歌，再到皮腔、碗碗腔、地秧歌、剪纸、吹打乐、背棍、旱船、迎花妆、悬空椅、竹马、赛锣鼓与明清时期出现的隐士诗词、龙山诗词等，构成了孝义千载民间文化的主体。
这些带有孝义地方特色的民间文化传至今日，绝大多数保存完好，这在我国其他地方是不多见的。2006年，历史稀有剧种“皮影戏”、“碗碗腔”被国务院列入全国首批518项非物质文化遗产保护名录。同年孝义木偶戏、风俗礼仪等，也被列入山西省人民政府公布的省级105项非物质文化遗产名录中。到目前为止，孝义共有6项被列入国家和省级非物质文化遗产的保护名录，正在申报和有待申报的还有多项。
民间艺术——皮影、木偶戏
皮影戏、木偶戏是我国本土特有戏种，孝义是发祥地之一。据考证，孝义皮影戏已有2400多年历史。据记载，春秋时期，孔子的门生子夏在孝义利用“影乐”聚众讲学，把传授内容变成“影、乐、教”合成的影戏形式。后来，影乐教的形式在当地变成影戏，就是最早的孝义皮影。到汉代，皮影在孝义广泛传播。宋元时期，孝义皮影发展成熟，成为广受喜爱的文化娱乐活动。元明时期，孝义皮影戏到达鼎盛时期，最盛时境内有100多个皮影戏班，从业者数百人，并流传到陕西、甘肃、宁夏、辽宁和内蒙古等地。孝义皮影戏分为纸窗皮影和纱窗皮影两种，以纸窗皮影为主。孝义皮影是将绘画、雕刻、文学、音乐、表演等融于一炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影别致夸张，地方特色浓郁。孝义皮影与中国其他地区皮影艺术的不同之处，是皮影、木偶演艺人员相互依存，同为一个戏班，且半农半艺。农闲时，这些艺人白天演木偶，夜晚唱皮影，冬去春来，年复一年。
民间艺术——皮腔
在孝义，皮影和皮腔相依相伴，皮腔主要以唢呐为伴奏乐器，亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混和节拍和抢起强落的特点，是中国戏曲中的古老唱腔之一，对研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称“纸窗腔”。皮腔的唱腔有两种形式，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板(慢板)”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板”。皮腔的传统剧目有50多个，现存30余个。内容分为神话故事和道教传说两大类。代表作品有《诛仙阵》、《万仙阵》、《黄河阵》、《风沙阵》、《真武出家》、《森罗阵》等。
民间艺术——碗碗腔
山西是闻名全国的戏曲大省之一，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西省戏曲品种最多的一个市 (县)。在孝义戏曲中，最流行的是碗碗腔。碗碗腔是孝义民间戏曲艺术之一，也是我国首批非物质文化遗产中的传统戏剧之一。孝义碗碗腔形成晚于皮腔，源于清光绪年间。由于陕西大荔三原一带连年旱情严重，大荔三原的皮影、碗碗腔艺人辗转流离到孝义，搭班组社，收徒传艺，又受晋剧、孝义干板腔秧歌、孝义皮腔的影响，逐渐形成具有孝义特色的碗碗腔。清光绪末年，孝义碗碗腔板社多达70余个，演出足迹遍及山西全省，远涉宁夏、辽宁，上演移植剧目，并出现较有影响的艺人，如王宝栋、张立广、井润元、李付德等。新中国成立后，碗碗腔在当地依然如旧，后来又出现《赤冶河》、《风流父子》、《风流婆媳》、《风流姐妹》、《酸枣坡》和《孝河新曲》等一批优秀作品，并多次获奖。碗碗腔的
新中国成立后，1992年经国务院批准，孝义撤县设市。孝义境内，目前尚存古代建筑遗址七处，楼台亭台、庙宇寺院120多处，石碑152通。孝义历史久远，民俗文化久兴不衰。从2400多年前的孝义皮影戏、木偶戏，到后来兴起的民间神话传说、谣谚、谜语、童话、对歌，再到皮腔、碗碗腔、地秧歌、剪纸、吹打乐、背棍、旱船、迎花妆、悬空椅、竹马、赛锣鼓与明清时期出现的隐士诗词、龙山诗词等，构成了孝义千载民间文化的主体。
这些带有孝义地方特色的民间文化传至今日，绝大多数保存完好，这在我国其他地方是不多见的。2006年，历史稀有剧种“皮影戏”、“碗碗腔”被国务院列入全国首批518项非物质文化遗产保护名录。同年孝义木偶戏、风俗礼仪等，也被列入山西省人民政府公布的省级105项非物质文化遗产名录中。到目前为止，孝义共有6项被列入国家和省级非物质文化遗产的保护名录，正在申报和有待申报的还有多项。
民间艺术——皮影、木偶戏
皮影戏、木偶戏是我国本土特有戏种，孝义是发祥地之一。据考证，孝义皮影戏已有2400多年历史。据记载，春秋时期，孔子的门生子夏在孝义利用“影乐”聚众讲学，把传授内容变成“影、乐、教”合成的影戏形式。后来，影乐教的形式在当地变成影戏，就是最早的孝义皮影。到汉代，皮影在孝义广泛传播。宋元时期，孝义皮影发展成熟，成为广受喜爱的文化娱乐活动。元明时期，孝义皮影戏到达鼎盛时期，最盛时境内有100多个皮影戏班，从业者数百人，并流传到陕西、甘肃、宁夏、辽宁和内蒙古等地。孝义皮影戏分为纸窗皮影和纱窗皮影两种，以纸窗皮影为主。孝义皮影是将绘画、雕刻、文学、音乐、表演等融于一炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影别致夸张，地方特色浓郁。孝义皮影与中国其他地区皮影艺术的不同之处，是皮影、木偶演艺人员相互依存，同为一个戏班，且半农半艺。农闲时，这些艺人白天演木偶，夜晚唱皮影，冬去春来，年复一年。
民间艺术——皮腔
在孝义，皮影和皮腔相依相伴，皮腔主要以唢呐为伴奏乐器，亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混和节拍和抢起强落的特点，是中国戏曲中的古老唱腔之一，对研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称“纸窗腔”。皮腔的唱腔有两种形式，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板(慢板)”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板”。皮腔的传统剧目有50多个，现存30余个。内容分为神话故事和道教传说两大类。代表作品有《诛仙阵》、《万仙阵》、《黄河阵》、《风沙阵》、《真武出家》、《森罗阵》等。
民间艺术——碗碗腔
山西是闻名全国的戏曲大省之一，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西省戏曲品种最多的一个市 (县)。在孝义戏曲中，最流行的是碗碗腔。碗碗腔是孝义民间戏曲艺术之一，也是我国首批非物质文化遗产中的传统戏剧之一。孝义碗碗腔形成晚于皮腔，源于清光绪年间。由于陕西大荔三原一带连年旱情严重，大荔三原的皮影、碗碗腔艺人辗转流离到孝义，搭班组社，收徒传艺，又受晋剧、孝义干板腔秧歌、孝义皮腔的影响，逐渐形成具有孝义特色的碗碗腔。清光绪末年，孝义碗碗腔板社多达70余个，演出足迹遍及山西全省，远涉宁夏、辽宁，上演移植剧目，并出现较有影响的艺人，如王宝栋、张立广、井润元、李付德等。新中国成立后，碗碗腔在当地依然如旧，后来又出现《赤冶河》、《风流父子》、《风流婆媳》、《风流姐妹》、《酸枣坡》和《孝河新曲》等一批优秀作品，并多次获奖。碗碗腔的
