莎士比亚说 ：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是全人类的营养品。“
我说：“书，让我感受到思绪的自由与辽阔；书，让我触摸到血肉丰满的灵魂；书，让我领悟人生的真谛。感恩书籍，充实了的生活，丰富了我的生命。“
在书的世界里，我可以穿越时空的界限，聆听曹操“对酒当歌，人生几何“的深沉感慨，倾听岳飞在抗金途中歌咏“三十功名尘与土，八百里路云和月“；领略“惊涛拍岸，卷起千堆雪“的壮观，欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆“的景象。我还可以和李白“举杯邀明月“，和白居易倾听“大珠小珠落玉盘“的琵琶曲，和李商隐“共剪西窗住烛“，和苏轼“把酒问青天“。
在书的世界里，我感受过“天生我才必有用，千金散尽还复来“的豁达，体验过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的悲叹，忘情过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的直着，羡慕过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“的永恒，了解过“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月“的凄凉。也曾为陆游“错错错，莫莫莫“和唐婉“难难难，瞒瞒瞒“的爱情悲剧深感惋惜。
伴着双调三弦四书五经六艺七律八股，时代渐渐离我越来越近。于是犀利的鲁迅、浪漫的徐志摩向我走来，再一看，来自印度的泰戈尔也来了。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩“，我仿佛是康河柔波里的一棵水草，望着诗人远去的背影，感受着诗人那份伤感与洒脱。徐志摩的生命是短暂的，“在转瞬间消失了踪影“，但他的光芒将永远“投影在诗坛“，他的诗所散发的魅力永不消逝。
犀利的鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤**地在人们的面前。
印度诗人泰戈尔“用生命把爱的灯点上“，他说：“知识是自由的；话是从真理深处说出的；不懈的努力向着／“完美／“深臂。“他也曾祈求上苍“赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向*威屈膝。“他的心灵是阔大的：宇宙万物在他心中，民族、人类的命运在他心中，最贫最失所的人们在他心中。在他的短章里，充满了博大的爱，给我以心灵的顿悟。
除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
我望着书架上逐渐增多的书籍 ，一丝感激之情缓缓沁入心田。书陶冶了我的情操，荡涤了我的心灵，给予我无穷的勇气和力量，赐予我深挚的热爱和追求。我想大声地说：“感恩书籍，感恩将一生倾注于笔端的人们。“ 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，莎士比亚说 ：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是全人类的营养品。“
我说：“书，让我感受到思绪的自由与辽阔；书，让我触摸到血肉丰满的灵魂；书，让我领悟人生的真谛。感恩书籍，充实了的生活，丰富了我的生命。“
在书的世界里，我可以穿越时空的界限，聆听曹操“对酒当歌，人生几何“的深沉感慨，倾听岳飞在抗金途中歌咏“三十功名尘与土，八百里路云和月“；领略“惊涛拍岸，卷起千堆雪“的壮观，欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆“的景象。我还可以和李白“举杯邀明月“，和白居易倾听“大珠小珠落玉盘“的琵琶曲，和李商隐“共剪西窗住烛“，和苏轼“把酒问青天“。
在书的世界里，我感受过“天生我才必有用，千金散尽还复来“的豁达，体验过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的悲叹，忘情过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的直着，羡慕过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“的永恒，了解过“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月“的凄凉。也曾为陆游“错错错，莫莫莫“和唐婉“难难难，瞒瞒瞒“的爱情悲剧深感惋惜。
伴着双调三弦四书五经六艺七律八股，时代渐渐离我越来越近。于是犀利的鲁迅、浪漫的徐志摩向我走来，再一看，来自印度的泰戈尔也来了。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩“，我仿佛是康河柔波里的一棵水草，望着诗人远去的背影，感受着诗人那份伤感与洒脱。徐志摩的生命是短暂的，“在转瞬间消失了踪影“，但他的光芒将永远“投影在诗坛“，他的诗所散发的魅力永不消逝。
犀利的鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤**地在人们的面前。
印度诗人泰戈尔“用生命把爱的灯点上“，他说：“知识是自由的；话是从真理深处说出的；不懈的努力向着／“完美／“深臂。“他也曾祈求上苍“赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向*威屈膝。“他的心灵是阔大的：宇宙万物在他心中，民族、人类的命运在他心中，最贫最失所的人们在他心中。在他的短章里，充满了博大的爱，给我以心灵的顿悟。
除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
我望着书架上逐渐增多的书籍 ，一丝感激之情缓缓沁入心田。书陶冶了我的情操，荡涤了我的心灵，给予我无穷的勇气和力量，赐予我深挚的热爱和追求。我想大声地说：“感恩书籍，感恩将一生倾注于笔端的人们。“ 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，莎士比亚说 ：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是全人类的营养品。“
我说：“书，让我感受到思绪的自由与辽阔；书，让我触摸到血肉丰满的灵魂；书，让我领悟人生的真谛。感恩书籍，充实了的生活，丰富了我的生命。“
在书的世界里，我可以穿越时空的界限，聆听曹操“对酒当歌，人生几何“的深沉感慨，倾听岳飞在抗金途中歌咏“三十功名尘与土，八百里路云和月“；领略“惊涛拍岸，卷起千堆雪“的壮观，欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆“的景象。我还可以和李白“举杯邀明月“，和白居易倾听“大珠小珠落玉盘“的琵琶曲，和李商隐“共剪西窗住烛“，和苏轼“把酒问青天“。
在书的世界里，我感受过“天生我才必有用，千金散尽还复来“的豁达，体验过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的悲叹，忘情过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的直着，羡慕过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“的永恒，了解过“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月“的凄凉。也曾为陆游“错错错，莫莫莫“和唐婉“难难难，瞒瞒瞒“的爱情悲剧深感惋惜。
伴着双调三弦四书五经六艺七律八股，时代渐渐离我越来越近。于是犀利的鲁迅、浪漫的徐志摩向我走来，再一看，来自印度的泰戈尔也来了。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩“，我仿佛是康河柔波里的一棵水草，望着诗人远去的背影，感受着诗人那份伤感与洒脱。徐志摩的生命是短暂的，“在转瞬间消失了踪影“，但他的光芒将永远“投影在诗坛“，他的诗所散发的魅力永不消逝。
犀利的鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤**地在人们的面前。
印度诗人泰戈尔“用生命把爱的灯点上“，他说：“知识是自由的；话是从真理深处说出的；不懈的努力向着／“完美／“深臂。“他也曾祈求上苍“赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向*威屈膝。“他的心灵是阔大的：宇宙万物在他心中，民族、人类的命运在他心中，最贫最失所的人们在他心中。在他的短章里，充满了博大的爱，给我以心灵的顿悟。
除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
我望着书架上逐渐增多的书籍 ，一丝感激之情缓缓沁入心田。书陶冶了我的情操，荡涤了我的心灵，给予我无穷的勇气和力量，赐予我深挚的热爱和追求。我想大声地说：“感恩书籍，感恩将一生倾注于笔端的人们。“ 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，莎士比亚说 ：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是全人类的营养品。“
我说：“书，让我感受到思绪的自由与辽阔；书，让我触摸到血肉丰满的灵魂；书，让我领悟人生的真谛。感恩书籍，充实了的生活，丰富了我的生命。“
在书的世界里，我可以穿越时空的界限，聆听曹操“对酒当歌，人生几何“的深沉感慨，倾听岳飞在抗金途中歌咏“三十功名尘与土，八百里路云和月“；领略“惊涛拍岸，卷起千堆雪“的壮观，欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆“的景象。我还可以和李白“举杯邀明月“，和白居易倾听“大珠小珠落玉盘“的琵琶曲，和李商隐“共剪西窗住烛“，和苏轼“把酒问青天“。
在书的世界里，我感受过“天生我才必有用，千金散尽还复来“的豁达，体验过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的悲叹，忘情过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的直着，羡慕过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“的永恒，了解过“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月“的凄凉。也曾为陆游“错错错，莫莫莫“和唐婉“难难难，瞒瞒瞒“的爱情悲剧深感惋惜。
伴着双调三弦四书五经六艺七律八股，时代渐渐离我越来越近。于是犀利的鲁迅、浪漫的徐志摩向我走来，再一看，来自印度的泰戈尔也来了。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩“，我仿佛是康河柔波里的一棵水草，望着诗人远去的背影，感受着诗人那份伤感与洒脱。徐志摩的生命是短暂的，“在转瞬间消失了踪影“，但他的光芒将永远“投影在诗坛“，他的诗所散发的魅力永不消逝。
犀利的鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤**地在人们的面前。
印度诗人泰戈尔“用生命把爱的灯点上“，他说：“知识是自由的；话是从真理深处说出的；不懈的努力向着／“完美／“深臂。“他也曾祈求上苍“赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向*威屈膝。“他的心灵是阔大的：宇宙万物在他心中，民族、人类的命运在他心中，最贫最失所的人们在他心中。在他的短章里，充满了博大的爱，给我以心灵的顿悟。
除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
我望着书架上逐渐增多的书籍 ，一丝感激之情缓缓沁入心田。书陶冶了我的情操，荡涤了我的心灵，给予我无穷的勇气和力量，赐予我深挚的热爱和追求。我想大声地说：“感恩书籍，感恩将一生倾注于笔端的人们。“ 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，莎士比亚说 ：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是全人类的营养品。“
我说：“书，让我感受到思绪的自由与辽阔；书，让我触摸到血肉丰满的灵魂；书，让我领悟人生的真谛。感恩书籍，充实了的生活，丰富了我的生命。“
在书的世界里，我可以穿越时空的界限，聆听曹操“对酒当歌，人生几何“的深沉感慨，倾听岳飞在抗金途中歌咏“三十功名尘与土，八百里路云和月“；领略“惊涛拍岸，卷起千堆雪“的壮观，欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆“的景象。我还可以和李白“举杯邀明月“，和白居易倾听“大珠小珠落玉盘“的琵琶曲，和李商隐“共剪西窗住烛“，和苏轼“把酒问青天“。
在书的世界里，我感受过“天生我才必有用，千金散尽还复来“的豁达，体验过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的悲叹，忘情过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的直着，羡慕过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“的永恒，了解过“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月“的凄凉。也曾为陆游“错错错，莫莫莫“和唐婉“难难难，瞒瞒瞒“的爱情悲剧深感惋惜。
伴着双调三弦四书五经六艺七律八股，时代渐渐离我越来越近。于是犀利的鲁迅、浪漫的徐志摩向我走来，再一看，来自印度的泰戈尔也来了。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩“，我仿佛是康河柔波里的一棵水草，望着诗人远去的背影，感受着诗人那份伤感与洒脱。徐志摩的生命是短暂的，“在转瞬间消失了踪影“，但他的光芒将永远“投影在诗坛“，他的诗所散发的魅力永不消逝。
犀利的鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤**地在人们的面前。
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除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
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人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，莎士比亚说 ：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是全人类的营养品。“
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在书的世界里，我感受过“天生我才必有用，千金散尽还复来“的豁达，体验过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的悲叹，忘情过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的直着，羡慕过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“的永恒，了解过“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月“的凄凉。也曾为陆游“错错错，莫莫莫“和唐婉“难难难，瞒瞒瞒“的爱情悲剧深感惋惜。
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犀利的鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤**地在人们的面前。
印度诗人泰戈尔“用生命把爱的灯点上“，他说：“知识是自由的；话是从真理深处说出的；不懈的努力向着／“完美／“深臂。“他也曾祈求上苍“赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向*威屈膝。“他的心灵是阔大的：宇宙万物在他心中，民族、人类的命运在他心中，最贫最失所的人们在他心中。在他的短章里，充满了博大的爱，给我以心灵的顿悟。
除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
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我说：“书，让我感受到思绪的自由与辽阔；书，让我触摸到血肉丰满的灵魂；书，让我领悟人生的真谛。感恩书籍，充实了的生活，丰富了我的生命。“
在书的世界里，我可以穿越时空的界限，聆听曹操“对酒当歌，人生几何“的深沉感慨，倾听岳飞在抗金途中歌咏“三十功名尘与土，八百里路云和月“；领略“惊涛拍岸，卷起千堆雪“的壮观，欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆“的景象。我还可以和李白“举杯邀明月“，和白居易倾听“大珠小珠落玉盘“的琵琶曲，和李商隐“共剪西窗住烛“，和苏轼“把酒问青天“。
在书的世界里，我感受过“天生我才必有用，千金散尽还复来“的豁达，体验过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的悲叹，忘情过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的直着，羡慕过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“的永恒，了解过“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月“的凄凉。也曾为陆游“错错错，莫莫莫“和唐婉“难难难，瞒瞒瞒“的爱情悲剧深感惋惜。
伴着双调三弦四书五经六艺七律八股，时代渐渐离我越来越近。于是犀利的鲁迅、浪漫的徐志摩向我走来，再一看，来自印度的泰戈尔也来了。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩“，我仿佛是康河柔波里的一棵水草，望着诗人远去的背影，感受着诗人那份伤感与洒脱。徐志摩的生命是短暂的，“在转瞬间消失了踪影“，但他的光芒将永远“投影在诗坛“，他的诗所散发的魅力永不消逝。
犀利的鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤**地在人们的面前。
印度诗人泰戈尔“用生命把爱的灯点上“，他说：“知识是自由的；话是从真理深处说出的；不懈的努力向着／“完美／“深臂。“他也曾祈求上苍“赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向*威屈膝。“他的心灵是阔大的：宇宙万物在他心中，民族、人类的命运在他心中，最贫最失所的人们在他心中。在他的短章里，充满了博大的爱，给我以心灵的顿悟。
除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
我望着书架上逐渐增多的书籍 ，一丝感激之情缓缓沁入心田。书陶冶了我的情操，荡涤了我的心灵，给予我无穷的勇气和力量，赐予我深挚的热爱和追求。我想大声地说：“感恩书籍，感恩将一生倾注于笔端的人们。“ 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，
