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【篇一】2021成人高考优秀作文范文1200字
古人说：言是心声，文风如人。在很大程度上，作者的个性和性格都溶于他的个人作品中。他短视的性格是短暂的，而他清晰朴素的性格是长期的。当然，“心总是扭曲心的，文章宁愿被看成是人”。文学品质有可能偏离文章，但也有一些角落表明他是个男人。
内在品格和精神形象与外在表现密切相关。即使它们不完全一致，也会有相应的传播。美国史学界对二战的研究中有一句俗语：一个温柔善良的男人，做梦也不会想到把刀插进孕妇的肚子里。同样，一个人的性格也是一样的。如果他是清纯热情的人，怎么能写得浮躁狭隘；如果他目光短浅，又怎么能完全决定自己的写作呢？因此，本文将或多或少地揭示作者的个性和性格，即“文风如人”。
人是清明的、文明的，这就是所谓的“言即心声”。
内质是外化的大运营者。常有人说我的心思细腻，所以写作结构细致，文笔灵活，这大概就是原因所在。
人生经历塑造了人物和人物的模式，人物的模式塑造了文章的模式。“*”期间，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*。当他俯视峭壁时，他积累了生命的宝藏；当他在崎岖的高原上庆祝生日时，他意识到了青春的沉重。生命的沉重塑造了她清晰的心灵，给了她井然有序的规则，培养了她刻苦的耐心。她的作品常常令人毛骨悚然。文章所凝聚的精神，是她个性和性格的外化！
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生活的坚定和执着；“气质是女人好的化妆品”，这是她个人修养的升华。所谓“文风如人”，每一个都是用情感和哲理的细线缝制而成的，形成了它的性格和个性。
文清，人皆明，这是人物的反应，即“以文为辅”。
语言以一种无形的力量与他们产生共鸣。即使个人品行与写作稍有错位，人们也会受到文字的熏陶，朝着文本所向往的特征前进，从而完善自我，使人们贴近文本，共同走向美好的结局。周国平曾经说过：“读书是一种精神财富，谁也不能剥夺”，如此一来，文字的力量真的可以对人产生深远的影响，那么个人文章中所描写的人物又怎能不慢慢接近人们呢？
文学与品德相辅相成，致力于人的完善和文学的趋向。人格和品德不是一蹴而就的。复杂的内在本质与文章的内涵不符。但必须承认的是，文风就像男人，言语就是心声。对真正值得写的文章不必吹捧。即便如此，他们也只会表现出虚伪的奉承，这也是他们性格的一种表现方式。由此我们可以看出文本与人之间的一致性。
从文学到清代，从人到明代。”“作风为人”不仅是必然，也是正直人一生的追求。
【篇二】2021成人高考优秀作文范文1200字
有人赞成24节气申请世界遗产，也有人反对。当它终成功的时候，它表明了一个事实：传统文化确实是一种财富，不应该被抛弃。别把老根砍掉，前面还有路要走。
工业文明带来的巨大物质财富是不可否认的，我们的生活已经走上了“现代化”的轨道。然而，新的人生观并不意味着要抛弃传统文化和先人留下的智慧。正如蔡崇达在《皮包》中所说，人人都有根。传统文化是我们心中坚韧的基础，它与我们祖先的智慧和哲学联系在一起。
当物质生活的潮流势不可挡地冲淡了人类灵魂的浓缩，人类的精神家园就落定了。因此，恢复传统文化，恢复精神家园迫在眉睫。在经历了*的苦难之后，沈从文先生撰写了《中国古代服饰研究》一书，反映了他对传统文化的执着和执着。现在我们离丈夫很远了。即便如此，当欲望的海洋淹没了整个世界，我们的精神家园应该是后的高地。
没有根，人就不能发展，民族危在旦夕。近年来，韩中两国竞相申请世界遗产，让全国人民深刻认识到文化根的重要性。韩国政府疯狂行为的背后，是我们祖先对智慧的贪婪结晶。一个失去了根的国家，比如漂浮的浮萍，可以被一个大浪拉进湖底。这是各国努力发展综合文化实力的地方。相反，日本对传统文化的保护令人惊叹，游客可以欣赏樱花、品茶。这是我们应该警惕和学习的
至于传统文化，我们以前是把它当作一双鞋抛弃的，但现在我们不一定要把它放在祭坛上。只有对传统文化有了正确、到位的认识，才能尝到“春雨惊春、谷清天……”只有这样，才能提高我们的综合文化软实力，使中华文化站在世界的一角，焕发出新的活力。
当然，关注传统并不意味着完全拒绝新事物。取而代之的是取长补短，分清二者的糟粕。正如蔡康永先生所说：“我与自己竞争，而不是与时代竞争”，不要自大、与世隔绝，这违背了保护传统文化的初衷。
我们不应该放弃像太阳这样的传统文化术语。别把老根砍掉，前面还有路要走。
【篇三】2021成人高考优秀作文范文1200字
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"我们可以说，唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。
镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子"，可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会"照"，有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。又能看出"以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?
我国古代，像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子"，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会"照镜子"，做到"以人为镜""以古为镜"，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。
可惜，"镜子"虽好，却有些人不会"照"。自己脸上有疤，却怪"镜子"反映得不准确，不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的，则不屑"照";甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态，不是值得我们深思吗?
我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转，征程尚艰难。现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会"照镜子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，
通过自觉地"照镜子"，来正确认识自己和认识世界。
让我们都学会"照镜子"吧。只要我们认真学习历史，特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未，"以古为镜";只要我们从上到下，把实践的检验，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，"以人为镜";只要我们把一切国家的先进科学技术，先进的经济建设经验，作为我们搞"四化"的一面镜子，"以洋为镜"，那么，振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。
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